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  • 龙钦巴(无垢光)尊者略传(上)

    及除障法,《那诺六法》、《直指》、《大悲佛海》、《大悲王轨》、《密集金刚》、《萨波哲续》、《玛哈玛雅续》以及《红黑大威德续》。在阿阇黎旺意前听受《六加行修法本尊直传》、《佛顶续》、《空行帷幕》、《...在毗卢遮那佛心间吉祥结正中的一朵莲蕊上,名为基藏花饰,毗卢遮那佛身体遍及一切刹土,而且中也圆满了一切刹土,其双足金刚跏趺座,双手等印,掌中托钵,钵中盛有香水,其内有二十五层鲜花,南赡部洲则位于其中的...

    秋札桑波尊者

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论儒佛会通与两宋理学思维的基本向度

    清净法身;率性之谓道,便是圆满报;修道之谓教,便是千百亿化身。”(《宋元学案》卷四十《横浦学案》)又以觉言仁,同于谢上蔡,全祖望谓之“其说本之佛氏”。(按:《景德传灯录》卷《菩提达磨传》以及宗密《...“居士”和“僧伽”,“天人合一”、“内圣外王”,也不是“身佛”的“同具”。此处也是理绪纷繁,当另文及之。   (4)另外有两个影响也十分重要,其一是在儒佛融会以后的自然归趋,单纯而彻底的走向“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184270738.html
  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(1)

    生身又名意成身或意化成,是随意志而产生的形躯,初地 以上的菩萨能够随便采取任何形相以拯救众生,故意留惑润 生。楞伽经区别种意生身﹕(a) 三昧乐正受意...甘愿永居地狱以度最后一位仁兄,他在遂愿后才让此奥妙的 变易或意生身消逝。显然,此意成身(manomayakaya)的菩 萨后来演变成「身佛」(注12)此说 ...

    王煜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971095.html
  • 曼茶罗修法

    叫作三十七堆曼茶罗。为什么叫作三十七堆呢?因为有三十七堆供品的缘故,所以就叫作三十七堆曼茶罗,这是最广的曼茶罗修法;中等的叫做身曼茶罗,也即指佛的化身、报与法身。身曼茶罗的念诵,包含三个偈子...宛如彩虹一般,并且为一切众生所供养。这样以极其虔诚恭敬之心对供养境作供养,并祈祷供养境:愿供养境加持我,能以此功德圆满自他所有众生之资粮,遣除一切罪障,获得佛之。 ...

    见内

    |供曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    门观心十妙释》、《寂光土记》、《真言所立问答》以及《显扬大戒论》等著作。他积极倡导“显密一致”的观点,特别是建立总持院后,比睿山的密教修持气氛更加浓厚,以致于有把“天台宗的密教”变成“密教的天台...五台山。临行时带走从五台山求得的天台经论及其它经论34部共37卷,还带有五台山土石等种。其中唐麟德年间西京会昌寺沙门会赜撰写的《清凉山略传》一卷,据说现藏于日本国图书馆,是极其珍贵的孤本。  圆仁在...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171408.html
  • 自然之心的奇迹——西藏原始苯教大圆满精义

    tasl杂:能量  13.od-nga哦噶:五大之净光  14.trikaya:  15.彻却与托噶  16.经乘与大圆满  17:bardo(中阴):死亡与下一世之间的状态  附录:  1.第...要辩论到凌晨点。接下来会有一天休息;但如果有特殊修法的日子打乱这六天课程,我们就会失去休息日。每天我们有十一个小时参加课程,中间会有很短时间的休息。上午,罗朋丹增南达的课会从八点持续到十二点,在午饭...

    丹增旺嘉仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 民国高僧弘一法师

    慈母六十冥寿,他敬写《赞礼地藏菩萨忏愿仪》、《佛赞颂》。   1922年,敬书菩萨名号,并摘录《地藏菩萨本愿经》中的一些句子书写。法师的题记为:   于时岁在玄黓(1922)二月五日,亡母弃世十七...宝华《传戒正范》,披阅周环,悲欣交集,因发学戒之愿焉。是冬获观《毗尼珍敬录》及《毗尼关要》,虽复悉心研味,而忘前失后,未能贯通。庚申(1920年)之夏,居新城贝山,假得《弘教律藏》帙,并求南山《戒疏》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教心理学——“缘起模型”初探

     复次,就禅观的顿修而言,「闻思修」皆是无念无相无住的般若智慧的作用表现,「闻思修」皆「转处不留情」,于「于念念中,自见本性清净」,这是于念念中自证「自性具」,并进而由自性繁兴大用,从而「发明成四...工夫论的层面,从而「自性具,发明成四智,不离见闻缘,超然登佛地」[注49],从「见闻缘」到「佛地」,从诠释学的治疗学的「知觉」到终极意义的「解释」,是当下超然顿显的「」和「四智」的「把握和理解」...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    山千佛岩龛像即开凿于永明(483-493)年间。此座无量寿佛像,坐丈一尺五寸,通座四丈,两胁侍为观世音和大势至二菩萨,倚高寸。如《金陵摄山栖霞寺碑》云:  “图写瑰奇,刻削宏壮,莲花莹目,...,乃以《无量寿经》为中心,依据净土经,致力于净土思想的确立。  就造像来说,北方现存最早的无量寿造像应是建弘五年(424),炳灵寺289窟6号龛“无量寿佛龛”,共一铺,主像结跏趺坐佛,二菩萨侍立...

    白文

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  • [下]《金刚棒喝》

    问:要修成佛是相当艰辛而不容易的,因为要让人六根清净,清净吾,已经是很不容易达到的境界。宣化:佛是“衹修福慧,百劫种相好”经过大阿僧祇劫来修福修慧,我们修了两天半,就说我修行了,好像说笑话一样。...这“不大”就是Buddha。佛和人一样,就是不大,只是智慧比人高超,佛修成了有、四智、五眼、六通,这是佛的全能。佛的智慧高,所以慈悲心大,他的能源永远具足,不会缺乏的;佛的能力,没有人能比的。...

    佚名

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